عبد الحق نجيب- كاتب صحفي
هناك أمر مؤسف للغاية عندما نلاحظ كل التغيرات الاجتماعية التي طرأت على المجتمع المغربي في السنوات الأخيرة. هناك فقدان لقدسية بعض التقاليد، مما يجعلنا مفتونين بالسبب وراء هذا الابتعاد عما كان في الماضي، إلى حد كبير، نوعًا من الأسمنت الاجتماعي، كما هو الحال مع الاحتفال بمولد النبي محمد.
والأمر الغريب هو أن الجميع يسارع إلى قصفك بالرسائل التي تتمنى لك عيد ميلاد سعيدًا، مع الصور والأيقونات والرموز التعبيرية. لكن في الحياة الواقعية، بعيدًا عن الواجهات الرقمية، لا يوجد شيء صحيح. لا يوجد أدنى شعور بالاحتفال واضح بين أي من الطرفين. عدد قليل جدًا من الناس اليوم ما زالوا يشعرون بالحاجة إلى تجربة هذا اليوم باعتباره يومًا حقيقيًا للاحتفال الديني والروحي. الناس أصبحو لا يتظاهرون حتى. إنه بالنسبة لهم يوم مثل أي يوم آخر. ولن نقوم حتى بإجراء مقارنات مغرضة مع رأس السنة المسيحية وجميع الاستعدادات، بين الكحول والمخدرات وغيرها من الظروف المسموح بها.
كل شخص يعيش حياته كما يريد، لكن الظاهرة تهمنا في تداعياتها النفسية والاجتماعية، في أكثر من جانب.
عندما يأخذ عيد ديني مظهراً نهمياً مثل مهرجان الأغنام، تكون مظاهر الواجهة لا متناهية ومتباهية. وبهذا الحماس الوثني، الذي تجسده النار، رؤية الدم، في ساتورناليا الهجين، لكن لها مرساة في قلب المجتمع المغربي. وبعيدًا عن الأكل والشرب ، فإن الاحتفال بقياسه الروحي يكاد يكون معدومًا اليوم في المغرب.
وهذا هو الحال أيضًا في عيد الفطر، بعد شهر رمضان، حيث تتغلب ضرورات المعدة مرة أخرى على التأمل وشعائر الإيمان.
في احتفال المولد هذا، تم التخلي حتى عن وجبات الإفطار العائلية إلى حد كبير. وجبات ذات طبيعة رمزية أيضًا. لم يعد مسموحًا بلم الشمل مع الأجداد والجيران والمعارف.
ويظل هناك شكل من أشكال النفاق الاجتماعي الكبير يتفاقم من منظور شبكات التواصل الاجتماعي التي تبث محتوى احتفاليًا بحفلة لم تقام في الواقع.
ومن وجهة نظر سوسيولوجية، تظهر هذه القراءة إلى أي مدى تغيرت غالبية المغاربة بشكل عميق. تغيير في المرتكز والهوية أفسح المجال لشكل من أشكال الفراغ الروحي، الذي أفرغ النسيج الاجتماعي من عقده الغوردية.
